природа охота

Любительская охота с позиций экоцентризма1Normal1132003-12-02T04:53:00Z2003-12-02T04:56:00Z13762214482178502516010.2625CleanCleanMicrosoftInternetExplorer4/* Style Definitions */table.MsoNormalTable{mso-style-name:"Обычная таблица";mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}Гуманитарный экологический журнал. Т. 5. Вып. 1-2. 2003. С. 77-83. Любительская охота с позицийэкоцентризмаtc "Любительская охота спозиций экоцентризма" В.Н. Грищенкоtc"В.Н. Грищенко"Каневский природный заповедник Мне самому не доставляет ни малейшегоудовольствия застрелить какое-нибудь животное. Но я не фанатик, я отнюдь несобираюсь навязывать свои взгляды всем остальным людям.Бернгард Гржимек. Ну хорошо, прошибешь ты лбом стену, чтоты будешь делать в соседней камере?Станислав Ежи Лец. Я не охотник. Мне не доставляет удовольствия убиватьживотных. День открытия охоты для меня отнюдь не праздник. Охотничье ружье всвоей жизни держал всего несколько раз, да природа охота то во время рейдов по борьбе сбраконьерством Дружины по охране природы Киевского университета. Никогда незанимался добычей животных природа охота с научной целью, хотя еще несколько десятилетийназад представить себе орнитолога без ружья было так же сложно, как энтомологабез сачка природа охота морилки. Но все же я не могу встать в ряды тех, кто призываетполностью искоренить любительскую охоту. Такой подход – чистая журналистика:поднять проблему, наделав побольше шума, природа охота там ужкак-нибудь разберутся. Я же, как профессиональный ученый, привык к трезвому иобъективному анализу. И такой анализ говорит, что не все так просто в этойжизни. В очередной раз я вынужден напоминать коллегам-природоохранникам, что в мире существуют не толькочерная природа охота белая краски, природа охота огромное количество оттенков природа охота полутонов. Да идетский максимализм не всегда уместен для взрослого дяди.В.Е. Борейко неоднократнопровозглашал себя сторонником экоцентризма, но в дискуссии об охоте он вочередной раз скатывается на чисто биоцентрическуюпозицию (Борейко, 2003а, 2003б природа охота др.). Что, впрочем,неудивительно, поскольку в его последних работах вовсюгуляет терминологический “кентавр” – “экобиоцентризм”.Для человека, хоть немного разбирающегося в сути проблемы, этот термин звучиттак же занятно, как природа охота “материалистический идеализм”. Да, обе эти концепцииэкологической этики противостоят антропоцентризму, но во многих существенных во­про­сахих подходы диаметрально противоположны. Логика биоцентризма– “птичку жал­ко”, экоцентризма – “прежде земля” (земля – в понимании Олдо Леопольда, т. е. экосистема). Спорным является также утверждение В.Е. Борейко (2003а), что “с точки зрения экологической этикилюбительская охота считается неправильной”. Экологическая этика – это этикаотношений человека с природными сообществами. Существуют разные ее направления,весьма различающиеся по своим подходам. Одно из таких направлений экологическойэтики, ее исходная форма – антропоцентризм. Далеко не всякий антропоцентрист, рассматривающий охрану природы черезпризму интересов человека (помните лозунг: “Для нас ипотомков”?), станет отрицать охоту. Хотя выступать против нее можно природа охота сантропоцентрических позиций. Например, утверждение, что охота являетсянеправильной, потому что делает людей жестокими, является антропоцентричным.Здесь в качестве объекта морали рассматривается только сам человек. Можно неотносить антропоцентризм к экологической этике, хотя с таким сужением объемапонятия вряд ли можно согласиться, но нельзя однозначно противопоставитьлюбительской охоте природа охота экоцентризм, о чем пойдет речьниже. У В.Е. Борейко (2003а) идет речь о нарушенииправ животных на жизнь. Это биоцентрический подход.Об этом природа охота надо говорить, не делая неоправданных обобщений. Различныеконцепции экологической этики можно представить в виде системы концентрическихкругов, различающихся объемом моральной ответственности человека (см. например,Горке, 2002). Антропоцентризм в качестве объекта морали рассматривает толькосамого человека, патоцентризм (от греч. “патос”– болезнь, страдание) расширяет круг моральной ответственности природа охота на высшихживотных, которые могут чувствовать природа охота страдать, биоцентризм– на все живые существа. Наконец, экоцентризм (другиеназвания – холизм, физиоцентризм) как объектыморальной ответственности рассматривает природа охота системные целостности надорганизменного уровня – популяции, виды, экосистемы,круг моральной ответственности наибольший. Субъектомморали, отвечающим за все, во всех случаях остается сам человек. Поэтомунередко встречающиеся в дискуссиях утверждения, что антропоцентризм – этоответственность человека за природу или управление всем, – попросту непониманиесути вопроса. От ответственности человек никуда не денется. Между био- природа охота экоцентризмом проходит довольно четкий водораздел, поэтомусливать эти две концепции в одном слове – нонсенс. Если интересы особи исообщества приходят в конфликт, приходится выбирать: что важнее. В биоцентризмевыше ставятся интересы индивида (поскольку надорганизменныйуровень не рассматривается), в экоцентризме –сообщества. Популяции, виды, биоценозы – это более высокий уровень организациижизни, чем организм, поэтому они имеют более высокую ценность. Подобный подходвполне логичен, он есть природа охота в других экоэтическихконцепциях. Клетка или орган имеют меньшую ценность, чем организм в целом.Действительно, человек без руки остается человеком, природа охота вот рука без человека –всего лишь бренные останки. Казалось бы,все очень просто. Но я в очередной раз вынужден заниматьсяликбезом, потому что безграмотность наших природоохранниковв вопросах экологической этики удручает. Чему мы сможем научить других,какую новую идеологию охраны природы разработать, когда сами путаемся вэлементарных вещах? Но вернемся клюбительской охоте природа охота попробуем примерить к ней нормы экоцентризма. В.Е. Борейко в своих работах о дикой природе неоднократноподчеркивал, что он рассматривает идеализированный ее вариант, подобноидеальному газу или материальной точке в физике. Последуем его примеру. Я будурассматривать идеальную охоту, т. е. такую, которая ведется на строго научнойоснове природа охота в рамках закона. Чтобы не бытьголословным, обращусь к истокам. Олдо Леопольд (1983)так формулирует “золотое правило” этики земли, которая природа охота послужила началомсовременного экоцентризма: “...хороша любая мераспособствующая сохранению целостности, стабильности природа охота красоты биотическогосообщества. Все же, что этому препятствует, дурно”. В версии Б. Кэлликотта (1999) оно менее благозвучно, хотя природа охота большесоответствует современным научным представлениям об экосистемах: “Вещьявляется правильной, когда она имеет тенденцию потрясать природную системутолько в нормальных пространственных природа охота временных масштабах. Она являетсянеправильной, когда она имеет противоположную тенденцию”. Итак: плохойили хорошей является любительская охота в соответствии с этими критериями? Еслиона строго регламентирована природа охота основана на данных о численности животных (а впротивном случае это просто бесконтрольное истребление), охотники изымают лишьнезначительную часть популяций охотничьих видов. В этих популяциях срабатывают компенсационные механизмы, благодаря чему убыльбыстро восстанавливается. Более того, при отсутствии пресса (хищников илиохотников), популяции быстро деградируют.Упрощенныйпример. Для того чтобы численность кряквы была стабильной, достаточно, чтобыпара вырастила за свою жизнь двух птенцов. Однако утки откладывают яиц гораздобольше. Часть кладок природа охота птенцов гибнет, но все равно на крыло поднимается большептиц, чем нужно для простого воспроизводства. То есть в нормальной популяциивсегда есть некий “запас” численности, который можно изъять без особого ущербадля нее. Регуляционные механизмы природы работают очень жестко, природа охота если излишекне используют охотники или хищники, срабатывают другиефакторы – болезни, бескормица природа охота т. п. Уткам, как видим, легче не становится.Если численность какого-либо вида снижается, нормы отстрела уменьшают. Приснижении же ниже допустимого предела охота на данный вид запрещается вовсе. Орнитологамиустановлено, что осенняя охота в рамках правил природа охота норм отстрела не оказываетотрицательного воздействия на численность птиц на следующий год. Утки как бысамой природой “запрограммированы” на повышенную осеннюю смертность, природа охота кследующей весне их останется столько, сколько позволяет емкость местообитаний.Если закрыть осеннюю охоту, больше птиц не станет, избыток утоктак или иначе исчезнет к весне от других причин (Зубакин,2003).Другимисловами, разумно организованная охота опустошения в охотугодьяхне производит. Да природа охота как иначе – ведь охотники заинтересованы в том, чтобы дичьбыла всегда. Таким образом, охота не нарушает целостность природа охота стабильностьсообществ. Да природа охота красоту тоже. Охота “потрясает природную систему” в “нормальныхпространственных природа охота временных масштабах”. А вотнарушение норм природа охота сроков отстрела приводит к перепромыслу.Такое “потрясение” природных систем уже выходит за рамки “нормальныхпространственных природа охота временных масштабов”, т. е. является “вещью неправильной”. Полный жезапрет охоты приведет к весьма печальным последствиям. Для охоты нужны угодья идостаточное количество дичи. Многие ценные природные уголки сохранились именнопотому, что нужны были охотникам. Многие виды животных спасены от вымиранияименно потому, что они являются охотничьими. Кто подсчитает, сколько болотудалось вырвать у ретивых мелиораторов благодаря безотказному аргументу – дичь?Почему в мире так носятся с охраной водно-болотных угодий? Одиниз наиболее ценных лесных массивов в Европе, в котором сохранились первичные пралесы, т. е. экосистемы, наиболее близкие к дикойприроде, – Беловеж­ская пуща. Именно здесь на протяжении многих столетийбыла охотничья вотчина сильных мира сего – от князей природа охота королей до генсеков ипрезидентов. И именно здесь дольше всего сохранялись в природе туры природа охота зубры. ВКрыму наиболее нетронутые леса сохранились в Крымском заповеднике. Опять-таки,там, где была царская природа охота генсековская охота. Один изпервых заповедников в России – Баргузинский – былсоздан для охраны охотничьего вида – соболя. Многие другие создавались саналогичными целями.Охота – этоне только “пиф-паф”. Это природа охота сохранение охотугодий, ибиотехнические мероприятия, способствующие повышению численности дичи, испасение животных от гибели, природа охота борьба с браконьерством. В Германиивосстановлением популяций сапсана занимаются не столько орнитологи, сколькоорганизации, связанные с соколиной охотой. В Африке есть два основных фактора,способствующих сохранению нетронутых природных уголков – охота природа охота туризм. И то,и то – эксплуатация природы, нарушение ее дикости. Но альтернатива этому проста– полное ее уничтожение. В нищих голодных странахсохранять природу ради нее самой никто не будет. Соседствочеловека с крупными животными далеко не всегда безоблачно. Копытные, например,создают немало проблем природа охота в сельском хозяйстве, природа охота в лесоводстве. Из-за охоты иммногое прощается, но после ее полного запрета эти животные неминуемо попадут всписок “злостных вредителей” со всеми вытекающими последствиями. И что, кабанубудет не все равно, почему его убили – ради мяса или чтобы не лез в огород?Последних тарпанов истребили потому, что они мешали развитию сельскогохозяйства в степной зоне. “Но то,что у нас, в Европе, есть охотники, – это все же хорошо, – писал Б. Гржимек(1982). – Иначе кто бы стал подкармливать зимой оленей? Не будь у насэнергичных людей, радеющих об охотничьем хозяйстве, наши крестьяне давно бы ужеобъявили всех рябчиков, зайцев, лис природа охота оленей “вредителями сельского хозяйства”и начисто их истребили”. В США вначале XX в. начали создавать систему убежищ для диких животных (wildlife refuges). По режиму этиубежища похожи на наши заказники, но в отличие от них, там разрешена охота. В1934 г. была создана Служба рыбы природа охота диких животных природа охота принят закон об охоте наводоплавающую дичь. Согласно этому закону, все охотники были обязаны платить по1 доллару за специальный штамп, разрешающий охоту. По­ступающие деньги сталииспользовать для покупки водно-болотных угодий природа охота устройства новых убежищ. С1934 по 1941 гг. их появилось около 200. Сейчас охотники платят уже по 15долларов. Собираемые многомиллионные суммы идут на содержание убежищ ипроведение биотехнических мероприятий. К началу 2002 г. было уже 538национальных убежищ для диких животных (Чесноков, 2003). Не было бы охоты, наместе болот природа охота влажных лугов давно бы уже красовались поля природа охота пастбища. И что быот этого выиграли утки природа охота другие “несчастные жертвы злой забавы”? Важностьподобных убежищ для сохранения диких животных природа охота растений признает даже такойапологет биоцентризма как П. Тэйлор(2003). Хотя он считает, что “если конечной целью программрационального природопользования природа охота охраны природы является будущая эксплуатациядикой природы в спортивных природа охота рекреационных целях (в частности, для охоты ирыбной ловли), то такая охрана несовместима с уважением к природе, какую быпользу при этом она ни приносила тем или иным диким животным”.Честно говоря, не понимаю, что толку от уважения без самой природы? Можновозразить, что для охраны животных лучше создавать заповедники природа охота заказники, ане охотхозяйства. А кто против? Вся штука в том, что вобозримом будущем человечество не согласится отказаться от использованиятерриторий, сопоставимых по площади с размером охотугодий.Кроме того, в охотхозяйствах проводятся меро­приятия, способствующие повышениючисленности охотничьих животных – подкормка, расселение природа охота т. п., что взаповедниках делать вообще-то противопоказано. Что имеем витоге? Либо жалкие остатки охотничьих животных будутсохраняться в заповедниках, либо их будет много, но на них будут охотиться. Даи удастся ли сохранить достаточное количество крупных животных в заповедниках –еще большой вопрос. Зубров в Украине нет ни в одном заповеднике, зато их стадаохраняются в нескольких охотхозяйствах.В последнеевремя в странах СНГ стали возрождаться в том или ином виде част­ные охотничьивотчины. С одной стороны, это вызывает вполне понятное возмущение населения. Сдругой – территории эти охраняются так, как не охраняется ни один заповедник. Иприроде от этого, в общем-то, не хуже. Я знаю случай, когда хозяин одной изтаких вотчин дал сотню баксов егерям за найденное гнездо орлана-белохвоста природа охота потребовал беречь его как зеницуока. Не берусь судить,в чем западному политику легче сознаться – в “голубизне” или пристрастии кохоте, как о том пишет А. Костюков (2003), но вЗападной Европе, например, пресс охотников на водоплавающую дичь в несколькораз больше, чем в России, о чем говорит бесстрастная статистика (Кривенко идр., 2003). Я уж не говорю о таких странах, как Италия или Мальта, гдепроводится массовое избиение певчих птиц. Так что “передовой западный опыт” –палка о двух концах. В Германии меня как-то поразила одна картина – стадо косульпреспокойно разгуливало по пашне недалеко от железной дороги, при том, что до ближайшей рощи было километра два. Звери небоялись ни людей, ни транспорта. А там на них охотятся природа охота достаточно интенсивно.В Германии купить продукты из мяса дичи можно в любом большом супермаркете. Вресторане дичь также не является “VIP-блюдом”.Как видим,ликвидация охоты приведет к нарушению природа охота стабильности, природа охота целостности, природа охота красоты,поскольку исчезнут сами сообщества. Серьезныйэкологический аргумент против охоты – загрязнение экосистем свинцом. Но этапроблема, в принципе, решаема, во многих странах уже отказываются оттрадиционной свинцовой дроби. Увы, неполучается предать анафеме охоту, будучи последовательным экоцентристом.Повторяю: я не люблю охоту. Но если говорить не о личных симпатиях иантипатиях, природа охота о логике вещей, мы должны признать, что разумно организованнаяохота идет на пользу охране природы, природа охота не во вред ей. Образно говоря,экосистемы “заинтересованы” в том, чтобы отдельные особи животных становилисьжертвами охотников, потому что это способствует сохранению самих экосистем иохотничьих видов (а вместе с ними природа охота многих других тоже). Такова логикаэкоцентризма. В биоцентризме другая логика, она изложена в приведенных вышеработах. Но еслипоследовательно ее придерживаться, она заводит в тупик. Ведь природа охота у людей интересысообщества – семьи, коллектива, государства – ставятся выше интересов индивида.Каждый из нас опутан множеством обязанностей природа охота условностей, с которымиприходится считаться – работа, налоги, служба в армии, нормы поведения природа охота т. п.Если нормальному человеку в центре города “припечет по-большому”,он станет искать туалет, природа охота не облегчится прямо на тротуаре. Сколь кричущими бы ни были потребности организма, они подавляютсятребованиями общества. Почему в отношениях человека с природой нужно всеперевернуть с ног на голову природа охота поставить превыше всего интересы индивида?Увы, мирустроен так, что страдания природа охота смерть – это плата за жизнь. Похвально стремление биоцентристов уменьшить количество страданий, вопрос лишь вцене. Небытие – цена слишком высокая. Мать, рожая ребенка, неминуемо обрекаетего на страдания, болезни природа охота смерть, ибо никому еще не удавалось всего этогоизбежать. Так может лучше, не рожать? Если все люди последуют примеру джайнистских монахов, отказывающихся от половой жизни,быстро исчезнут природа охота инсульты с инфарктами, природа охота неразделенная любовь, природа охота голод, ивойны. Правда, вместе с самим человечеством. Забота об избавлении от гибелиживотных может привести к небытию сохранившиеся природные территории, целыепопуляции природа охота даже виды. С охотойпримерно та же история, что природа охота с вегетарианством (см. Грищенко, 2002а, 2002б).Да, “птичку жалко”, но победа “освободителей животных” дорого обойдется самимживотным. Еслииспользовать известное определение А. Швейцера (1973):“Добро – то, что служит сохранению природа охота развитию жизни, зло есть то, чтоуничтожает жизнь или препятствует ей”, неминуемо приходим к выводу, чтосмерть индивида – благо для экосистемы. Без этого невозможна ни сама жизнь, ниее развитие (Грищенко, 2001). Не все так просто, как это хотелось бы многим природоохранникам. Зайдем сдругой стороны. Так ли уж благоденствуют животные в странах, где нет охоты? ВЯпонии под влиянием буддизма охота долгие годы была запрещена, мясо животных неупотребляли в пищу. В итоге животные для японца просто перестали существовать.Это всего лишь деталь пейзажа, периферийные декоративные фигурки, призванныеоттенять красоту растений. Для японца они не входят в понятие “природа”(подробнее см. Thiede, 1982; Грищенко, 2002в). А воткогда нормы морали изменились природа охота запреты были сняты, японцы “сорвались с цепи” истали поголовно истреблять все, до чего только могли дотянуться – японскийжуравль, дальневосточный белый аист, красноносый ибис,белые цапли, белоспинный альбатрос, калан, морской котик природа охота т. д. Зато онипо-прежнему любили растения, реки, водопады, любовались луной, сопереживаливременам года…  Лов рыбы дрифтернымисетями, в которых гибнет множество других животных, давно запрещенв большинстве стран. Японцы же этого запрета не признают. Хватает проблем удиких животных природа охота в таких излюбленных экофилософамирегионах как Индия или Тибет (см. Грищенко, 2002в; Тетера,2002). Да, реальнаяохота в странах СНГ далека от идеальной. Повсюдупроцветает браконьерство, сильным мира сего вообщезаконы не писаны. Ну природа охота что, в других сферах нашей жизни дела обстоят лучше?Приватизация проходила на строго законной основе, милиция только защищаетсограждан, исчезло “телефонное право”, журналисты не продаются, природа охота священникиникогда не оказывались замешанными в грязные де­ла? Или, может быть, на улицахнаших городов все 600-е “Мерседесы” скрупулезно следуют правилам дорожногодвижения? Нужно просто наводить порядок. И в охотничьем хозяйстве тоже. Сбраконьерством, между прочим, больше всего борются сами охотники. Не все,конечно, гладко. Хватает природа охота этико-философских проблем, природа охота конфликтов междуохотниками природа охота природоохранниками. У охотников,например, свои представления о том, что должно природа охота чего не должно быть вохотхозяйствах. Отсюда постоянные проблемы у “вредных животных”. Нередко впорыве охотничьей страсти охотники игнорируют нормы отстрела или завышаютчисленность охотничьих животных. Не все виды охоты являются научнообоснованными, как, например, весенняя охота на водоплавающих птиц. Но из двух зол,как известно, выбирают меньшее. Наличие разумноорганизованной охоты – меньшее зло для природы, чем ее полное отсутствие. Лесбез волков все-таки остается лесом. А вот среди очередного дачного поселка ниволкам, ни оленям делать нечего. С охотойбороться, конечно, можно. И заработать себе на этом громкое имя. Но вот удастсяли достичь заметного положительного результата для природы, не для себя, –сомневаюсь. Может быть, когда-нибудь человечество придет к полному отказу отохоты природа охота животной пищи. Но для этого, скорее всего, придется вывести другуюпороду людей. Я не устаю повторять, что охраняяприроду, нельзя игнорировать ее законы. Дело в том, что охота базируется наодном из наиболее древних природа охота мощных инстинктов. Человек “одной ногой” хищник,никуда от этого не деться. Борьба с охотой вряд ли будет иметь больший успех,чем попытки многих религий подавить сексуальные устремления человека. Онизанимались этим сотни природа охота тысячи лет. И каждый раз, как только давление хотьнемного уменьшалось, природа человека вырывалась наружу, сметая все препоны. Ну одевали панталоны на римские статуи, что, это помоглосделать человека лучше? Эпоха Возрождения, положившая конец средневековомумракобесию, между прочим, началась с появления изображений обнаженных женщин вживописи природа охота скульптуре. По моемумнению, более разумным было бы не предавать охоту огульному охаиванию,а искать взаимопонимание со здоровыми силами среди охотников. Отнюдь не всесреди них такие уж варвары-убийцы. Для многих действительно более важно общениес природой, природа охота не победный выстрел. Почитайте, например, охотничьи юмо­рескиОстапа Вишни. Они пропитаны тонкой лирикой природа охота любовью к природе.  Са­ми охотники ставят вопрос о гуманном от­но­шениик животным (см., например, Дежкин, 1997). А вот чем стоит заняться, так этонаведением порядка в охотничьем деле природа охота борьбой со всевозможными извращениями.Любительскаяохота – это прежде всего соревнование человека сживотным (тем более, если считать ее спортом). Значит, животное должно иметьшансы спастись, природа охота человек хоть чем-нибудь рисковать (ну хотя бы ногипромочить). В древности охота приравнивалась к ратному делу. Недаром ВладимирМономах в своем “Поучении детям” описывает свои охотничьи подвиги. Идействительно, чтобы свалить копьем тура или медведя, нужно иметь природа охота вернуюруку, природа охота немалое мужество. А чем рискует охотник, сидя на вышке у прикормочнойплощадки в тепле природа охота уюте? Или за­жрав­шийся буржуа, который не в состоянии даженормально прицелиться, на валютном сафари с егерем, обеспечивающем победныйвыстрел? Какие шансы имеет животное против суперсовременного оружия на близкомрасстоянии? И какое наслаждение испытывают в подобных ситуациях охотники, кромерадости от убийства или приобретения трофея, которым потом можно будетхвастаться? Все это, извините, мелкое жлобство.Где древняя охотничья этика – не бить спящего или беспомощного зверя, неубивать сверх меры природа охота т. д.? Какое удовольствие подстрелить полуручноеживотное? Романтики в этом не больше, чем в забое скота на мясокомбинате. Аведь гордо хвастаются природа охота такими “трофеями”. В одном охотничьем журнале былосообщение об отстреле старого зубра в загоне. При чем тут охота? Человек,забравшийся на вершину горы по канатной дороге, может радоваться природа охота делитьсявпечатлениями с друзьями, но он не называет себя альпинистом. Нужно сорвать романтический флер с псевдоохоты.Важную роль в этом могут сыграть общественные природоохранные организации исредства массовой информации. Литератураtc"Литература" Борейко В.Е. (2003а): Предисловие. - Большой спор олюбительской охоте. Киев: КЭКЦ. 5-8.БорейкоВ.Е. (2003б): Сеяние смерти как образ забавы. - Большой спор о любительскойохоте. Киев: КЭКЦ. 39-44.Горке М. (2002): Вымирание видов природа охота этика. Пределы антропоцентрическойперспективы. - Гуман. экол. ж. 4 (1): 101-108.Гржимек Б. (1982): Дикое животное природа охота человек. М.: Мысль. 1-256.Грищенко В.Н. (2001): “Не то, что мните вы, природа”. - Гуман. экол. ж. 3 (спецвып.): 113-126.Грищенко В.Н. (2002а): Вегетарианство как природоохранная концепция. - Гуман. экол. ж. 4 (1): 95-100.Грищенко В.Н. (2002б): Под знаменем очередной революции. - Гуман. экол. ж. 4 (2): 110-115.Грищенко В.Н. (2002в): Восточные религии природа охота охрана животного мира. -Беркут. 11 (1): 125-138.Дежкин В.(1997): За гуманность с разумом природа охота сердцем. - Охота природа охота охот.х-во. 5: 1-4.ЗубакинВ.А. (2003): Против весенней охоты: точка зрения орнитолога. - Мир птиц. 3:27-28.КостюковА. (2003): Элита снова взялась за ружье. - Гуман. экол. ж.5 (1-2): 69-70.Кривенко В., Виноградов В., Дормидонтов Р. (2003): На водоплавающих. -Охота природа охота охот. х-во. 9: 1.КэлликоттБ. (1999): Природоохранные ценности природа охота этика. - Гуман.экол. ж.1 (2): 40-67.Леопольд О. (1983): Календарь песчаного графства. М.: Мир. 1-248.ТетераВ.А. (2002): Возвращение Природы: иллюзия прав животных. Киров. 1-91.Тэйлор П.(2003): Этическое правило верности против любительской охоты. - Гуман. экол. ж. 5 (1-2): 75-79.Чесноков Н. (2003): И охрана, природа охота охота. - Охота природа охота охот.х-во. 3: 42-43.ШвейцерА. (1973): Культура природа охота этика. М.: Прогресс. 1-342.Thiede U. (1982):Japanibis und Japanische Nachtigall als Beispiele zweier Pole imNaturverstдndnis der Japaner. - Mitt. Ges. fьr Natur- undVцlkerkunde Ostasiens. Hamburg. 90: 1-190. #bn {display:block;} #bt {display:block;} разделы набор гинекологический система дымоудаления вечерний платье любимый цвет фризер банковский ячейка купить архиватор швейцария культура электропечь dimplex model lee rc слоеный изделие значок медаль sharp ar-m205 структурный штукатурка цвет город кружка пассажирский лифт танго кэш доставка алкогольный мистер бин сборный доставка покупка кострома детский мир фейрверк праздник кофе дорога купить fifa 2006 тонировка стекол залог кострома охота зверь тройник лотерея фосфорицирующая краска нужный билет восстановление файл пластиковый пакет 100 девчонка одна лифт дэнас электрокамин dimplex model magic (sp8) безоперационное прерывание беременность время владимир фотопечать аэробика педагогика психология решетка стопный пластырь тренировка память хосе карерас билет конкурентный стратегия ичп пбоюл переводческий бюро qtek куллер vps vds юр.адрес флаг башня хлеборезка ахм трехфазный электросчетчик пбоюл рак щитовидный железа билет ммдм sky link доставка дров перевод испанский rittal цвет город кружка центр проктология mobil gargoyle покраска рчв сушильный машина asko персонализация карта эксимер лазер природа охота